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          石雕九龍壁與世界的龍文化
          石雕九龍壁屬于影壁的一種。是漢族建筑物大門外正對大門以作屏障的墻壁,俗稱照墻、照壁。影壁是由“隱避”演變而成。門內為“隱”、門外為“避”,以后就慣稱影壁。

          石雕九龍壁主要使用琉璃、彩繪、磚雕等材質制作完成,整體有著極高的藝術價值,這幾種里面尤其數琉璃制作的九龍壁最為有氣勢,色彩也更加艷麗,是中國影壁、照壁建筑藝術的一大發展。中國比較有代表性的九龍壁有故宮九龍壁、大同九龍壁和北海九龍壁,被稱為中國“三大九龍壁”。龍是中華民族的圖騰。九龍的形體有正龍、升龍、降龍,翻騰自如,九龍騰飛,神態各異。九龍壁正龍威嚴、尊貴,升龍剛猛而充滿力量,降龍則溫文爾雅。寓意,群賢共濟,圓滿如意、蒸蒸日上的盛世景象。龍為“九似之物”:角似鹿,頭似駝,眼似鬼,頸似蛇,腹似屋.鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎,耳似牛。鳳為“八似之物”:首似錦雞,嘴似鸚鵡,脖似孔雀,身似鴛鴦,翅似大鵬,足似仙鶴,毛似孔雀,冠似如意。龍鳳存在于中國人民的心中,但同時他們象征著吉祥如意、幸福美滿。龍圖騰在中國又有消災彌禍、鎮宅、平安、吉祥,財運等含義。象征富貴,升騰發達。政府禮品,寓意升遷,發達,機遇。

          九龍壁表現的是一種龍文化,而龍文化更是世界的文化,古埃及神話中并沒有出現典型的龍的形象,也沒有明確的以龍為主角的故事。然而,古埃及神話中已經包含了后來作為龍的形象與故事的一切原始素材,包括人類的毀滅,荷魯斯與賽特的對抗,以及太陽之翼。古巴比倫神話將這些元素變化糅合,產生了后世龍的故事的雛形。古埃及神話出現的一個龍的雛形是上半身為鷹而下半身為獅身的形象。上半部分的鷹形代表了太陽神,而下半部分的獅身則是母神豐饒女神哈托爾的形象之一。這個龍的形象,代表著一切有關水的特性,包括使大地豐饒的好的一面與其摧毀性的的一面的具現化。

          古希臘神話中的龍常常作為兇惡的怪物以及寶物的看守者出現。荷馬的史詩《伊利亞特》中提到阿伽門農的裝束時說他的劍帶上有藍色龍形的圖案,他的胸甲上也有三頭巨大的龍形象的紋飾。在赫拉克勒斯的十二件功績中,第十一件“盜取金蘋果”中守護金蘋果的也是龍。據偽阿波洛多羅斯的《書庫》第2冊中描述,金蘋果“由一條長生不死的巨大的龍看守著。這頭巨大的龍是堤豐與艾奇德娜的后代,生有一百個頭顱,一百張嘴巴里發出一百種不同的聲音?!痹S癸努斯的《傳說集》中則提到守護金蘋果的龍拉冬是堤豐與艾奇德娜的子女之一。它還有一個兄弟,是守護金羊毛的龍。古希臘文中“龍”與“巨大的海蛇”是同一個詞,可以看出古希臘文化中龍的形象與蛇的形象相近,主要表現為強大的力量以及長生不死的能力,這與巴比倫神話中的迪亞馬特的形象有關。作為撒但的化身,龍也以別的形式出現在別的圣徒傳中。比如在童貞瑪格麗特的傳說中,她在祈禱時受到撒但的考驗,一頭“可怕的龍”出現在她面前,想要吃掉它,而瑪格麗特手畫十字使龍退避。
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